2013年湖北教師小學(xué)資格練習(xí)題：教育與教育學(xué)

湖北2013年教師小學(xué)資格練習(xí)題：教育與教育學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題
1．推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（　?。┑陌l(fā)展。
A．教育規(guī)律
B．教育價(jià)值
C．教育現(xiàn)象
D．教育問(wèn)題
2．規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)、各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系的制度叫（　　）。
A．學(xué)制
B．學(xué)校教育
C．正規(guī)教育
D．制度化教育
3．我國(guó)科舉考試使用的教材主要是（　?。?。
A．“六藝”
B．“四書(shū)”、“五經(jīng)”
C．《學(xué)記》、《理學(xué)》
D．“七藝”
4．“以僧為師”、“以(書(shū))吏為師”是（　?。┑慕逃卣?。
A．古代印度
B．古代埃及
C．古代中國(guó)
D．古代雅典
5．蘇格拉底在教學(xué)中形成的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于（　?。?。
A．直觀性原則
B．循序漸進(jìn)原則
C．啟發(fā)性原則
D．鞏固性原則
6．最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德、智、體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是（　?。?br /> A．柏拉圖
B．亞里士多德
C．昆體良
D．蘇格拉底
7．“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的（　?。?。
A．《大教學(xué)論》
B．《教育漫話》
C．《愛(ài)彌爾》
D．《普通教育學(xué)》
8．1939年，明確提出以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（　?。?。
A．凱洛夫
B．贊可夫
C．布魯納
D．維果斯基

二、多項(xiàng)選擇題
1．孔子的主要教育主張包括()。
A．有教無(wú)類
B．不憤不啟，不悱不發(fā)
C．教學(xué)相長(zhǎng)
D．兼愛(ài)非攻
E．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
2．非制度化教育思潮的代表有()。
A．庫(kù)姆斯
B．伊里奇
C．杜威
D．保羅•朗格朗
E．泰勒

三、填空題
1．教育是人類特有的___________，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。
2．蘇格拉底問(wèn)答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫___________，第三步是___________。
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期___________是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)并形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。
4．近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是___________。
5．教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于___________，他于1776年在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。

四、簡(jiǎn)答題
1．簡(jiǎn)述教育的概念。
2．近代教育與古代教育相比較，出現(xiàn)了哪些變化?
3．簡(jiǎn)述《學(xué)記》的教育思想。
4．簡(jiǎn)述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。

五、論述題
1．聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的區(qū)別。
2．試述教育的民主化。
3．論述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。

答案與解析
一、單項(xiàng)選擇題
1．D解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是教育問(wèn)題的發(fā)展。
2．A解析：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
3．B解析：科舉考試注重儒家經(jīng)典的考核，這些儒家著作到后來(lái)逐漸演化為“四書(shū)”、“五經(jīng)”，“四書(shū)”包括《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》，而“五經(jīng)”包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。因此，答案為B。
4．B解析：古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。許多文士便設(shè)立私學(xué)，招收生徒，同時(shí)也有傳授天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等實(shí)用知識(shí)的文士學(xué)校。于是“以僧為師”、“以(書(shū))吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。
5．C解析：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，他的這一教學(xué)思想符合啟發(fā)性原則。
6．B解析：亞里士多德注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。
7．B解析：《教育漫話》是洛克的作品；
《大教學(xué)論》是夸關(guān)紐斯的作品；
《愛(ài)彌爾》是盧梭的作品；
《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的作品。所以本題應(yīng)選B。
8．A解析：1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主義與教育學(xué)結(jié)合起來(lái)，主編了《教育學(xué)》。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABE解析：“教學(xué)相長(zhǎng)”是《學(xué)記》中的觀點(diǎn)，“兼愛(ài)非攻”是墨家的主張。
2．AB解析：庫(kù)姆斯等人的陳述非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。
三、填空題
1．社會(huì)現(xiàn)象
2．定義助產(chǎn)術(shù)
3．私學(xué)的發(fā)展
4．洛克
5．康德
四、簡(jiǎn)答題
1．教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。培養(yǎng)人的活動(dòng)是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育有廣義和狹義之分。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，即由專職人員和專門教育機(jī)構(gòu)根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。
2．
①國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。
②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。
③教育的世俗化。
④重視教育立法，強(qiáng)調(diào)以法治教。
3．
①反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；
對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信；
為學(xué)生指出解決問(wèn)題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。
②強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。
4．夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括：
①人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育。
②強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律。
③要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。
五、論述題
1．赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表：
①?gòu)?qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，主張采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)。
②強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主，注重書(shū)本知識(shí)的傳授。
③強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中核心、權(quán)威和主導(dǎo)的地位。
杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想和赫爾巴特針?shù)h相對(duì)：
①?gòu)?qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。
②強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問(wèn)題的科學(xué)方法。
③強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)。
這兩種教學(xué)理論各有利弊，都不能走向極端，在我國(guó)當(dāng)前的教育改革中，應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論，吸收各自的優(yōu)點(diǎn)，摒棄二者的缺點(diǎn)，促使教育向理想化的方向發(fā)展。
2．教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。
一方面，它追求讓所有人都接受到同樣的教育，不同種族、性別，不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治地位的成員，都享有均等的受教育機(jī)會(huì)。教育機(jī)會(huì)均等是教育民主化的基本內(nèi)容，其內(nèi)涵包括：
①教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，即人人都有受教育的權(quán)利，都可以進(jìn)學(xué)校，使所有的人入學(xué)機(jī)會(huì)平等。
②教育過(guò)程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，也就是一個(gè)國(guó)家的地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的物質(zhì)資源分配、師資力量分配要均等，但這也并不是說(shuō)上同一所學(xué)校就是公平，還要強(qiáng)調(diào)因材施教，能夠按照學(xué)生的能力給以適當(dāng)?shù)慕逃?，即根?jù)學(xué)生的能力和條件使之得到相應(yīng)的發(fā)展。
③教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別照顧，保證每個(gè)學(xué)生都有取得成功的機(jī)會(huì)。但這也并不是說(shuō)人人都能得到同一類最高學(xué)歷，而是能考慮到學(xué)生的差別，要給學(xué)生最好的出路，這個(gè)學(xué)生適合于上大學(xué)就上大學(xué)，那個(gè)學(xué)生適合于搞手藝就教給其一技之長(zhǎng)使其能謀得相應(yīng)的職業(yè)。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性、價(jià)值觀念的多樣性等。這主要指教育管理的民主化。教育管理民主化，從宏觀上說(shuō)，是指教育立法、教育決策和教育行政管理體制的民主化；
從微觀上說(shuō)，是指學(xué)校管理的民主化。
3．現(xiàn)代教育特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢(shì)：
①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；

②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；

③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；

④高等教育的類型日益多樣化；

⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；
⑥教育制度有利于國(guó)際交流。

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