2014年自考中國古代文學(xué)史(一)考點：宮體詩

2014年自考中國古代文學(xué)史(一)考點：宮體詩

 

　宮體詩
　　蕭梁時代思想環(huán)境寬松，沒有嚴(yán)格的思想禁區(qū)，有較為自由的思想活動空間?；适疑铋e適，社會風(fēng)俗奢靡，這些都有利于宮體詩這種娛樂性質(zhì)文學(xué)的發(fā)展。所謂宮體詩，是指一種講求聲律、對偶與辭采華美的輕艷麗靡之風(fēng)，這種文風(fēng)的形成有一個過程，大致可分為三個階段。
　　第一階段是天監(jiān)八年（509）以前，可視為宮體詩的先導(dǎo)階段。此時期尚為永明文學(xué)時期，永明體在聲律、對偶上已經(jīng)為宮體詩準(zhǔn)備了條件，永明文學(xué)重裝飾、清閑、游戲的性質(zhì)，已經(jīng)不知不覺地向著明確的娛樂說的方向發(fā)展。沈約、謝朓等人雖然還不能算作宮體詩人，但他們的一些詩在題材與寫法上與后來的宮體詩人并無二致，如謝朓的《夜聽妓》：
　　瓊閨釧響聞，瑤席芳塵滿。要取洛陽人，共命江南管。情多舞態(tài)遲，意傾歌弄緩。知君密相親，寸心傳玉盌.（其一）
　　這種詩可以毫無疑問地稱之為艷詩，說明永明詩歌中已經(jīng)孕育了宮體詩的最初形態(tài)。
　　第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年（531）蕭綱為太子以后，徐陵成《玉臺新詠》，是宮體詩的高峰期。天監(jiān)八年，徐摛為晉安王蕭綱侍讀，其時蕭綱7歲，開始寫詩，深受徐摛影響，史稱：
　?。ㄊ捑V）雅好題詩，其《序》云：“余七歲有詩癖，長而不倦?！比粋谳p艷，當(dāng)時號曰“宮體”。（《梁書簡文帝紀(jì)》）
　?。ㄐ鞊ぃ傥暮脼樾伦儯痪信f體。……摛文體既別，春坊盡學(xué)之，“宮體”之號，自斯而起。（《粱書徐摛傳》）
　　初，太宗在藩，雅好文章士，時肩吾與東海徐摛、吳郡陸杲、彭城劉尊、劉孝儀、儀弟孝威同被接賞。及居?xùn)|宮，又開文德省，置學(xué)士，肩吾子信、摛子陵、吳郡張長公、北地傅弘、東海鮑至等充其選。齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲以為新變。至是轉(zhuǎn)構(gòu)聲韻，彌尚麗靡。復(fù)逾于往時。（《梁書庾肩吾傳》）
　　什么是宮體詩，它的范圍有多廣，包括哪些詩人，學(xué)術(shù)界有不同看法，迄無定論。一般來說，所謂“宮體詩”，是指一種以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風(fēng)。它發(fā)端于齊梁之際，到蕭綱及其周圍文人時達(dá)到全盛。此時湘東王蕭繹身邊的文人也盡多宮體詩人，侯景亂后一度沉寂。
　　第三階段為宮體詩尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋及唐初。史稱“后主生深宮之中，長婦人之手”，“禮賓諸公，唯寄情于文酒”，“偏尚淫麗之文”（《陳書后主紀(jì)》）。江總善為詩文，“然傷于浮艷，故為后主所寵幸。多有側(cè)篇。好事者相傳諷玩，于今不絕。后主之世，總當(dāng)權(quán)宰，不持政務(wù)，但日與后主游宴后庭，共陳暄、孔范、王瑳等十余人，當(dāng)時謂之狎客”（《陳書江總傳》）。
　　宮體詩創(chuàng)作特點之一，表現(xiàn)為題材處理上的娛樂性質(zhì)。主要是寫婦女、男女之情、詠物、游宴登臨、游戲。宮體詩人在寫這些時帶有明顯的娛樂目的和消遣性質(zhì)。婦女及男女情愛之詩早在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)，《古詩十九首》中也有描述，但那都是寫一種難以割舍的深摯情懷和發(fā)自內(nèi)心的深沉愛戀。宮體詩人在處理這方面題材時，卻是用一種觀賞的眼光去處理，要從這觀賞中獲得愉悅。因此他們著意寫婦女姿色的艷美，寫她們的嬌態(tài)與媚態(tài)，寫她們的香汗、嬌靨、玉腕、釵鬟鬢影、薄衫細(xì)腰，而且常常帶有挑逗的意味，把女子的姿色往性方面聯(lián)系，給人一種性暗示，如：“唯余一兩焰，才及解羅衣。”（紀(jì)少瑜《詠殘燈》）“誰知日欲薄，含羞不自陳?！保ㄊ捑V《率爾為詠》）宮體詩人還常寫婦女獨寢的苦惱，如：
　　“塵鏡朝朝掩。寒衾夜夜空。若非新有悅，何事久西東？知人相憶否，淚盡夢啼中。（蕭繹《閨怨詩》）”如何嫁蕩子，春夜守空床。不見青絲騎，徒勞紅粉妝?！斑@實際上是一種男人眼中的婦女心態(tài)，是男人把婦女看做性伴侶和行樂對象時的虛擬代言。極力渲染婦女離不開男人和性事。更有甚者，還寫同性戀：”攬绔輕紅出，回頭雙鬢斜。嫩眼時含笑，玉手乍攀花。懷猜非后釣，密愛似前車。“（蕭綱《孌童詩》）
　　宮體詩的另一特點則是對寫實技巧的追求。詩文的寫實技巧最初明顯地表現(xiàn)于詠物與山水描寫中，但在初期并不能做到細(xì)膩真切地刻畫客觀物象。從謝靈運開始的山水詩，才把客觀對象的細(xì)膩刻畫作為追求的技巧。宋、齊以后的詠物詩，才精微細(xì)致地進(jìn)行了物象的客觀描繪刻畫。宮體詩人的詠物詩數(shù)量最大，幾乎無物不詠，就其技巧而言并未突破其前輩。但他們有了一個巨大的發(fā)展，便是從詠物轉(zhuǎn)向詠人，把女人當(dāng)做物來描寫，寫她們的姿色形貌，完全從形似著眼，寫得細(xì)致入微。如寫女性的眉眼，種種情態(tài)無不畢具：“送態(tài)入頻蛾”、“關(guān)情著媚眼”、“脈脈正蛾眉”、“因風(fēng)且一顧，揚袂隱雙蛾。曲終情未已，含睇目增波”。又如：
　　夢笑開嬌靨，眠鬟壓落花。簟文生玉腕，香汗?jié)窦t紗。夫婿恒相伴，莫誤是倡家。（蕭綱《詠內(nèi)人晝眠》）
　　細(xì)膩到連美人睡久印在玉腕上的席紋都寫到了?？梢钥闯?，宮體詩人的寫實技巧已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，詞采美麗，構(gòu)形惟妙惟肖。
　　宮體詩及尚娛樂、重寫實的文學(xué)思潮是魏晉以來重抒情非功利的發(fā)展傾向的繼續(xù)，是文學(xué)覺醒過程中的一種極端的表現(xiàn)。由于宮體詩人群落特定的生活內(nèi)容與特定的環(huán)境氣質(zhì)，他們便把這抒情局促于窄小的天地之內(nèi)，以娛樂的態(tài)度來寫婦女來詠物。但就它的寫實傾向與藝術(shù)成就（接受民歌的影響、重形似的描寫、講求聲律之美等）言之，其實也是文學(xué)史上重藝術(shù)特質(zhì)、非功利的文學(xué)思想發(fā)展過程中一個不可分割的環(huán)節(jié)。